1986年初版　四六判　P385　帯スレ、背折れ跡　カバーヤケ　小口時代シミ　遊び紙少ラベル剥がし跡

“いま、仏教が見えてくる。
仏教とインドとの関わり、釈尊の教え、大乗＝空の教えなど、主要な仏教の思想を明快に語り、あわせてインド・中国・日本・南方パーリ仏教の世界をあますところなく説き明かす、すぐれた仏教思想入門！”（帯文）

目次：
はしがき

Ｉ
インド思想と仏教（原実、三枝充悳）
　｛苦―生苦ということ／産道を通過しない誕生／苦とはなにか／解脱をめぐって／慈悲ということ／業をめぐって／業からの脱出―苦行・恩寵・廻向／自己の問題｝
仏教の思想（高崎直道、三枝充悳）
　｛体験と論理のあいだ／仏教と仏教思想史／苦と無常／無我をめぐって／自我と自己／執着について／とらわれ・とらわれのない／自燈明・法燈明／唯識の問題／ふたたび無我／縁起説について／四諦説／ふたたび縁起説／十二因縁／ふたたび無常・苦・無我／ニルヴァーナ｝
空の哲学（矢島羊吉、三枝充悳）
　｛『空の哲学』にいたる道／空と直観／真理の大洋へ／実体の概念―自性との連関において／龍樹の縁起説／『中論』のテクストをめぐって／空と不空／無自性の問題／自性と縁起／龍樹における空／空と真理―二諦説について／空のはたらき／倫理と宗教―死の問題｝

ＩＩ
仏教学の確立（中村元、三枝充悳）
　｛一高の思い出―名物教授群像／宇井伯寿先生とインド哲学／ヨーロッパにおけるインド学の三つの系譜／インド学・仏教学研究の礎／宇井伯寿先生のこと／和辻哲郎先生の仏教研究／原始仏教研究について／仏教と仏教学／国際交流の必要性／学問ということ／仏教研究の時代的変遷／グローバルな視点を｝
南方パーリ仏教の世界（水野弘元、三枝充悳）
　｛佐賀、山口、曹洞宗／長井真琴先生と立花俊道先生に学ぶ／パーリ研究の先駆／近代の南方仏教／パーリ研究の創始と発展／『南伝大蔵経』の刊行／『南伝大蔵経総索引』について／『心識論』の研究と『パーリ語辞典』のこと／『ダンマパダ』について／『法句経』の普遍性／現在の南方仏教／パーリ仏教研究の現状｝
中国仏教をめぐる諸問題（結城令聞、三枝充悳）
　｛生いたち、剣道と仏教青年会／東京大学に学ぶ／村上専精先生、佐伯定胤先生のこと／南都での唯識研究／唯識について／中国の唯識／中国仏教について／天台智《豈＋頁》をめぐって／華厳について／華厳と唯識／善導と浄土教／日本における中国仏教の受容／奈良の仏教／唯識から華厳への反論／論争の意義と重要性／浄土教／『教行信証』の信巻別撰論／法然と親鸞／浄土門の伝統｝
日本仏教における諸問題（古田紹欽、三枝充悳）
　｛シシャーン国際会議とパウル・ティーメ先生／文献学について／西欧の学問の伝統／岐阜、京都から松江へ／東京大学印度哲学科へ／中国仏教研究へ／南宋と日本／日本仏教研究へ／鈴木大拙先生との出会い／大学の教壇に立つ／日本仏教思想史をめぐって／日本の浄土教／法然のこと／親鸞について／禅―栄西から道元へ／道元とその時代／日蓮をめぐって／一遍について／ふたたび日蓮と一遍／鎌倉新仏教の基盤／日本密教、寺檀制度のこと／キリスト教のこと｝

あとがき