1992年初版　四六判　P254 帯クスミ　カバーイタミ、少汚れ　目次、P14・15の間、P30・31の間およびP250・251の間に開きグセ

「鬼は天皇の影法師であり、両者の関係は『かくれんぼう遊び』に喩えることができる。従来は対蹠的とみられていた両者の深い共通点に着目し、日本の精神風土の核心に迫る！」（帯文）

目次：
第一章　斉明天皇を殺した鬼　（斉明天皇の葬儀を朝倉山の上から見ていた鬼／人に祟り死なせる鬼火・蛍火／天皇と「まつろわぬ鬼」たち／ほか）
第二章　鬼が「もの」と呼ばれたのはなぜか　（鬼が「おに」と呼ばれるのは平安時代以降／『古事記』にはなぜ「鬼」表記がないか／鬼が「しこ」と呼ばれたのはなぜか／ほか）
第三章　まつろわぬ鬼神とヤマトタケルと天皇―『古事記』にない「鬼」表記が『日本書紀』にあるのはなぜか　（大物主神は鬼神である／一言主神と雄略天皇／ほか）
第四章　人を食う「目一つの鬼」と生贄　（『稲生物怪録』と天目一箇神／「正月事」と山の神／生贄としての「佃る人」／尾張大国神社の「神男」／「殺される王」とスケープゴート／ほか）
第五章　女を食う鬼と人身御供　（三輪山伝説の箸と生贄の「マナ箸」／鏡作氏の娘を食う鬼と鍛冶の神／人身御供譚と一夜妻／ほか）
第六章　人を食う鬼と天皇　（天皇の国に鬼は住めない／『伊勢物語』の人を食う鬼／人を食う鬼としての天皇権力／天皇権力に祟る鬼／ほか）
第七章　天皇の后を犯す鬼　（染殿の后と交わった鬼／『善家秘記』の信憑性と真済僧正／「人を食う鬼」としての藤原良房／天皇の后を犯す鬼の話を流布した人々／ほか）
第八章　「おに」の語源と陰陽師と修験者　（「もの」から「おに」へ変ったのはいつか／折口信夫の「おに」の語義説／陰陽道と鬼／役小角と鬼神／「もの」から「おに」への変化と被差別者たち／ほか）
第九章　鬼と童子と天皇―八瀬童子をめぐって　（鬼と童と禿／一寸法師と小子部／八瀬童子はなぜ鬼の子孫か／長髪と童子と童女／八瀬童子と天皇／ほか）
第十章　鬼・まれびと・荒魂　（中国の鬼神と穴師兵主神／沖縄先島の「まや神」と「マナ」／ほか）
第十一章　鬼・境界・蓑笠・影　（鬼と境界／鬼と蓑笠／境界人としての鬼と天皇／ほか）

巻末に注を収録