1992年再版　四六判　P370　帯スレ、破れ補修、背ヤケ大、汚れ　カバースレ、背ヤケ、端少イタミ　小口少汚れ

“知のフロンティア
異界・他界という、差異の絶対的なメルクマールの喪われた現在、文化や歴史のくらがりに埋もれた境界の風景を、発生的に掘り起こし、今日のもっとも根源的な思想の構築を試みる意欲的論稿。”（帯文）

“境界標識としての大阪の道なかの石。天皇の杖がその岩を打って移動させたことは、だから、たんに杖の有する呪力の顕現であったばかりではなく、杖をもつ王と境界との秘められた関係をも暗示している気がする。境界標識を動かすことは、原始もしくは未開の部族のあいだではたいへん重大な罪とされた。それは呪詛と死をもって報いられる、忌むべき行為であったという。（本書「杖と境界をめぐる風景」より）”（帯裏紹介文）

目次：
【序章　境界/生と死の風景をあるく】

【第一章　発生としての境界】
境界観念の古層その他
　二上山/幽顕のあわいに
　行き逢い橋/空虚な境界
　市の庭/始源の交通
　賽の河原/超越としての外部

交通の古代　―チマタをめぐる幾つかの考察
　共同体の尽きはてる場所
　市と歌垣
　天界への通路
　戦争の庭
　樹下の儀礼
　誄と夕占
　チマタに棲む神々

琵琶法師または堺の神の司祭者
　まれびとの構造
　法師形と無縁
　足駄・杖・盲目

杖と境界をめぐる風景/序章
　杖の発生
　境の民と杖
　杖と語りもの
　辻捕と杖占

杖と境界をめぐる風景/標の梲《しるしのつえ》
　標の梲と夜刀の神
　杖をもつ古代の王たち
　境界祭儀と杖
　御杖代の巫女たち

杖と境界をめぐる風景/杖立伝説
　杖銀杏と弘法清水
　杖・樹木・湧水をめぐる信仰　｛i　卜占または神勧請の杖／ii　樹木における死と再生｝
　水辺の貴種流離譚の誕生　｛i　国占めの神々から流離の貴種へ／ii　流される姫から機を織る女へ｝
　杖と境界と異人と

人身御供譚の構造
　人身御供譚の定型
　供儀のメカニズム
　人身御供譚の生成
　贖罪から儀礼へ
　共同化された記憶の闇
　供儀の再認/否認

【第二章　境界という場所】
柳田国男/幻像としての常民
南方熊楠/山人への訣れ
折口信夫/まれびとたちの黄昏
山口昌男/天皇制とその外部
網野善彦/無縁という背理の時間
吉本隆明/不在せる闇、そして外部

補註
あとがき
初出一覧
人名・文献索引