昭和53年　Ａ５判　P226　カバーヤケ、上端少イタミ　小口からページ端にかけてヤケ、時代シミ　巻頭口絵ページ下角折れ跡

目次：
まえがき

【Ｉ　宗教把握の新たな試み】
科学的信念と宗教的信念―信念形成の論理から見た―（対馬路人）
　一　信念形成の論理
　二　常識
　三　科学
　四　宗教
　おわりに
現代宗教論の陥穽（中牧弘充）
　一　宗教衰退論と宗教不滅論
　二　宗教的イデオロギーをめぐって
　三　究極性をめぐって―ルックマンの場合―
　四　宗教の復興をめぐって
生神思想論―新宗教による民俗〈宗教〉の止場について―（島薗進）
　一　新宗教の発生基盤
　二　新宗教の成立と生神思想
　三　生神思想の稀薄化

【ＩＩ　基層信仰の今日的表出】
都市家族における先祖祭祀観―系譜的先祖祭祀から縁的先祖祭祀へ―（孝本貢）
　一　はじめに
　二　家先祖祭祀観
　三　現代都市家族の特質
　四　岡山県倉敷市での事例
　五　あとがき
都市の祭への視角―名瀬市〈奄美まつり〉をとおして―（宇野正人）
　一　「都市」と「祭」
　二　奄美まつり
近代における旅と宗教―「まれびと」の変質―（真野俊和）
　一　旅の喪失
　二　近代日本と四国遍路
　三　巡礼の規制と保護
　四　結語

【ＩＩＩ　宗教運動の新展開】
非都市的社会の新宗教―世界真光文明教団・地方道場の場合―（後藤洋文）
　はじめに
　一　世界真光文明教団素描
　二　愛知県日進町岩崎の場合
　三　岐阜県美山町神崎の場合
　むすび
一少数派講中の分派家庭―日蓮正宗妙信講の事例―（西山茂）
　一　問題の所在
　二　分派過程
　三　むすび
現代キリスト教界におけるアイデンティティをめぐる闘争―日本基督教団の場合―（新屋重彦）
　一　問題の所在
　二　接近視角と叙述の手順
　三　アイデンティティの闘争の背景と経過
　四　アイデンティティの闘争　｛第一期／第二期｝
　五　アイデンティティの変容
修養団体の比較研究（沼田健哉）
　一　はじめに
　二　修養団体のアウトラインと現状
　三　修養団体の教理
　四　若干の結論と展望
宗教集団における信仰治療―菩薩会の事例―（塩谷政憲）
　一　はじめに
　二　菩薩会の概要について
　三　菩薩の道講習会のプロセス
　四　考察―ひとつの試みとして―

【ＩＶ　宗教と文化接触】
ハワイ日系宗教の模索とジレンマー言語問題を中心に―（井上順孝）
　一　はじめに
　二　ハワイ日系宗教略史
　三　布教と言語問題―聖職者たちの悩み―
　四　日本語回答者と英語回答者―信徒の調査票から―
　五　むすび
華人社会の民衆宗教―香港・満州人社会の徳教―（吉原和男）
　はじめに
　一　華人社会と宗教　｛華人社会に対する視点／華人社会の基本構成／華人社会における宗教｝
　二　徳教と満州人社会　｛徳教の発祥と香港徳教紫靖閣の成立／香港徳教紫靖閣―その教養、儀礼、組織および諸活動―／香港満州人社会における徳教｝
憑依宗教における伝統と革新―アフロ・アメリカン宗教の一断面―（久保田芳廣）
　一　憑依と社会化
　二　知識人と憑依儀礼
　三　二種の憑依とアフロ・アメリカンの宗教
　四　比較の視点　｛パンテオンの構成／憑依の機会とそこでの行動パターン／病気の理論｝
　五　おわりに

宗教社会学研究会活動報告