稲と鳥と太陽の道 日本文化の原点を追う 萩原秀三郎 大修館書店

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1996年初版 四六判 P279 帯スレ、背ヤケ大 カバー少イタミ、少汚れ、背ヤケ 小口少汚れ

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1996年初版 四六判 P279 帯スレ、背ヤケ大 カバー少イタミ、少汚れ、背ヤケ 小口少汚れ

“日本文化のルーツは雲南ではない!
弥生時代の遺跡から大量に出土する木製の鳥。その謎を追ううちに、稲作文化が日本にもたらしたものが、見えてくる。三〇年にわたる東アジア民俗の旅の集大成”(帯文)

目次:
序章 鳥の信仰を追う
 {吉野ヶ里遺跡の祭祀空間/祖霊と鳥/古代における鳥の信仰/死霊を運ぶ対馬の鳥竿/民俗学的推理の可能性/鳥形木器の出土/縁辺部と中心部の島/鳥竿をめぐる各説/鳥竿の具体例/忌宮の奉射と数方庭/韓国にソッテをたずねる/西海岸のソッテ/東海岸のソッテ/ソッテの歴史的背景}

第I章 太陽と鳥の信仰
 一 太陽を射る {弓神事の謎/年頭の神事が意図するもの/餅と太陽と鳥/太陽を射る神事/鳥と兎の的の分布/ビシャの起源/盤古神話と射日神話/射日神話絵図の発見/山神祭と射日神話/太陽中の烏の初出/射日神話はどこから/洞窟に隠れた太陽の話/十日神話と天岩屋のルーツ}
 二 太陽の樹と鳥 {宇宙の中軸としての山と樹/立竿祭祀と太陽信仰/蘇塗と対馬の卒土/八関の舞/禾竿にとまる鳥/太陽の樹を遡る/太陽の樹を描く/宇宙樹と新年の柱/融水苗族の苗年/柱が村のヘソとなる/太陽を迎える柱の役割/鳥官が暦を司る/芦笙柱の祭が暗示するもの}
 三 鳥装の習俗と鳥巫 {鳥装する鳥巫/鳥の仮面と鳥装/鷹になるミャオ族の巫者/脱魂と憑霊/鳥巫の名残り/なぜ鳥装し船に乗るのか/武器を執り鼓を叩く舞い/巫鏡と太陽}
 四 巫祝文化の系譜 {シャーマンの由来/東夷系文化の北漸/太陽をまつるシャーマン/殷人の太陽観/太陽神図像の系譜/と社の起源/鳥夷と鳥身人言の巫/殷と周と蛮夷/広がる鳥夷の文化/十日信仰の伝播/楚文化圏の鳥霊信仰}

第II章 稲の起源と日本への道
 一 穀物出土分布と稲作の起源 {照葉樹林文化論について/中国の穀物出土分布/北と南で異なる農耕文化/稲作の立地条件/日本の穀物出土状況/ジャポニカの分布と「江淮荊州」/稲作文化の担い手}
 二 モチ文化とその担い手 {雑穀とイネのモチ文化圏/モチイネ誕生の経緯/モチ文化は儀礼文化/融水ミャオ族の事例/黔東南ミャオ族の事例}
 三 モチなし正月と“越文化” {モチなし正月とは/稲作主導型雑穀混作文化/焼畑文化の起源/根栽文化と“越文化”/八月十五夜の儀礼についての疑問/望の日の儀礼食・里芋/八月の満月祭は新しい}
 四 稲作の伝播と海上の道 {楚文化と越文化/「海上の道」説と稲作/片口箕の南下/チガヤ信仰の南下/漁撈文化と海上交通/潜水漁撈文化と入れ墨/稲作民族と入れ墨/稲を伝えた民俗}

第III章 稲が運んだ精神文化
 一 イネと湿原祭祀―チガヤ信仰・若水・歌垣 {チガヤ信仰の淵源/シャーマニズム的土壌/ミャオ族にとってのチガヤ/日本のチガヤ信仰/綱引きとソッテ/若水汲みと生命の誕生/若水の起源/聖地・桑林と水辺の祭/若菜摘みと歌垣/柱と洪水型近親相姦/採桑と鳴弦と射日神話/人生儀礼と射日神話/採桑民俗と養蚕の伝播}
 二 太陽霊と魂と稲魂 {古代人にとってのタマ/初穂儀礼と稲魂/穀霊と稲魂/ミャオ族の稲魂/ミャオ族の新嘗祭}
 三 ケ・ケガレ・コモリ・ハレ {中国人の「気」と日本語の「ケ」/稲魂とタマを結ぶ大地/他界空間よりヨミガエル}
 四 草荘神の出現 {来訪神出現の基盤/年はじめに出現する神/新嘗に祖神が訪れる/一夜の宿を求める神/「宿借り」は死霊の来訪/蓑笠にかくれる霊魂/マレビトはなぜ草で装うのか/八重山の来訪神/正月はいく度も来る/原初の植物と来訪神/大苗山の来訪神/祖先神、マンガオ/福を授け、悪疫を祓うモウコウ/草装する湖西のマオグス/山神はマレビトたり得るのか}
 五 神の去来と東西軸宇宙観 {春と秋の神の去来/社日と神の去来/彼岸の天道念仏/彼岸行事と太陽の運行/春社・秋社と田の神/ミカワリ婆さんとヨンドン婆さん/龍抬頭と針仕事/春社・秋社と龍の祭事/出雲・諏訪の龍蛇の去来/“山”のもつ総合的な意味/二分と冬至、どちらが重要か/東西軸中心の宇宙観}


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