2005年 文庫判 P333 帯背少ヤケ、端少イタミ 天・小口および巻頭・巻末ページ少時代シミ
“始皇帝の宰相・呂不韋による古代中国の英知と教訓集”（帯文）
“戦国末期、若き始皇帝の宰相として秦の百官を統率し、全国から三千の賓客を招集した呂不韋。彼が諸国に対抗し、秦の国力と文化の向上をめざし秀れた上客と編集した「呂氏春秋」は、「天下万物古今の事｣を備えたいわば百科全書だった。長寿の秘訣、人物の見分け方から殷の湯王、周の武王の故事によった王者への道など、古代中国の英知の結晶を読み解く。”（カバー裏紹介文）
『呂氏春秋』三部門（百六十篇）のうち、「十二記」の諸篇から主として説話を摘録。現代語訳・書き下し文・原文・語注を記載する。
目次：
まえがき
【I 春の節】
一 立春／二 天子の職務／三 大切なものは何か／四 生を全うする道
／五 全徳の人／六 富貴の三患／七 わが身こそ大事／八 長生きの秘訣／九 奢侈は身の毒／一〇 政治の原則は公正／一一 天下は一人の天下に非ず／一二 宰相の条件／一三 若いころは単純で愚か／一四 だれを推薦するか／一五 墨者の法／一六 王覇の君／一七 貴生の術／一八 天下よりわが生命／一九 逃げ出した王子／二〇 顔闔は得道の人／二一 道の真髄／二二 目的と手段／二三 全生を上となす／二四 死生存亡の分かれ目／二五 節度を欠く者:／二六 長生きの秘密／二七 孫叔敖の功績／二八 墨子は糸を染める者を見ていった／二九 孔子と墨子の感化／三〇 功名を得て当然／三一 施策のかなめ／三二 賢と不肖を分別すること／三三 目的は天寿を全うすること／三四 精気はものに集中する／三五 流水は腐らず／三六 食事の作法／三七 ト筮禱祠に頼るのは末／三八 身を治めることが根本／三九 わが身を正して天下に及ぶ／四〇 伯啓の戦い／四一 門戸を出でずして／四二 君主の道は簡約／四三 人物の見分け方／四四 天道は円、地道は方／四五 四五官吏は方正のこと
【II 夏の節】
四六 立夏／四七 学問する者の心得／四八 師のつとめ／四九 師は智をつくして教える／五〇 聖人たちの師／五一 善く学ぶとは何か／五二 こんなふうに学べ／五三 弟子のつとめ／五四 教えることと学ぶこと／五五 教育法 その一／五六 教育法 その二／五七 教育法 その三／五八 環境の重要さ／五九 大衆こそ君主の宝／六○ 音楽の生まれるところ／六一 音楽は自然の調和／六二 乱世の音楽は騒々しいだけ／六三 亡国の音楽／六四 音楽は心のゆとり／六五 舜の音楽／六六 禹の音楽／六七 殷の音楽／六八 周の音楽／六九 四季の音楽／七〇 月ごとの約束／七一 東の国ぐにの音楽／七二 南の国ぐにの音楽／七三 西の国ぐにの音楽／七四 北の国ぐにの音楽／七五 災害への対応／七六 災害への対応／七七 聖人と凡庸の君主／七八 積習の結果
【III 秋の節】
七九 立秋／八〇 軍備は廃止できない／八一 愛の鞭はなくせない／八二 義兵は天下の良薬／八三 世濁れること嬉し／八四 実態をよく知ること／八五 救守の説は禍のもと／八六 正義こそ万事の基準／八七 武力行使もやむをえない／八八 義兵は人を生かす／八九 兵は天下の凶器／九○ 用兵の急務／九一 良卒と利器と能将／九二 王者への道 ―殷の湯王／九三 王者への道 ―周の武王／九四 気力こそ勝敗のもと／九五 相手の力を利用すること／九六 秦の穆公の徳／九七 らばの肝／九八 政治は民心を得ること ―殷の湯王／九九 政治は民心を得ること ―周の文王／一〇〇 静郭君よく人を知る／一〇一 なぜ的にあたるのか／一〇二 信念は曲げられない／一〇三 公玉丹の不忠／一〇四 誠実さの力／一〇五 骨肉の親
【IV 冬の節】
一〇六 立冬／一〇七 死は人の免れざるところ／一〇八 だれのための葬式か／一〇九 墓をつくる心がまえ／一一〇 大墓は必ず盗掘される／一一一 孔子、往きて弔う／一一二 賢者の遺言／一一三 受け取らないのが宝／一一四 器量のちがい／一一五 物ごとへの対応 ―殷の湯王／一一六 物ごとへの対応 ―周の文王／一一七 生命がけの忠／一一八 名医の死／一一九 身を殺しての忠／一二〇 弘演の絢死／一二一 泥棒にも道あり／一二二 楚に直躬なる者あり／一二三 勇気の行きつくところ／一二四 師曠は後世のために／一二五 斉と魯の将来について／一二六 呉起の歎き／一二七 せっかくの先見の明も／／一二八 北郭子、 節に死す／一二九 介子推の固い節操／一三〇 愛旌目の潔癖さ／一三一 伯夷・叔斉、周政を批判する／一三二 復讐の論理／ 一三三 序
解説―「呂氏春秋」の世界
一 秦の始皇帝と呂不韋
二 『呂氏春秋』の内容
三 「不二篇」のことなど
