スピリチュアリティといのちの未来 危機の時代における科学と宗教 監修:島薗進、永見勇一 人文書院

2007年 A5判 P411 帯背少ヤケ、角折れ跡 カバー少汚れ、端少イタミ 小口少汚れ

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2007年 A5判 P411 帯背少ヤケ、角折れ跡 カバー少汚れ、端少イタミ 小口少汚れ

“危機の時代における科学と宗教
スピリチュアリティの新たな興隆の視点から、生命倫理を問い直し、自然と人間の新しい関係を模索する注目の論集!”(帯文)

“「宗教」でもなく「科学的合理主義」でもなく、その対立や棲み分けを超える地点に新たなスピリチュアリティ(霊性)の可能性が目覚めている。それは人間が地球の生命を支配するのではなく、自らがおおきな「いのち」の営みの中にあるという自覚にほかならない。いのちの選別、その有限性、人体改造の是非、自然改造の限界、etc.危機の時代の科学と宗教をめぐって、哲学、倫理、宗教、医学、生物学、心理学他、諸学を横断する意欲の提言。”(帯裏紹介文)

目次:
は じめに(島薗進)

【プロローグ 二一世紀の人類社会の危機に向き合う】
危機の時代における科学と宗教 ―生命の価値と文化の差異(島薗進)
目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩く(ジャック・マイルズ)

【1 先端生命科学と人体改造】
(1)いのちの選別
 いのちの選別 ―フェミニスト宗教学の視点から(岡野治子)
 いのちの選別のゆくえ ―テクノロジカル・インペラティブがもたらしたもの(白井泰子)
(2)エンハンスメントの是非
 エンハンスメント(増強的介入)と〈人間の弱さ〉の価値(松田純一)
 生物医学的人体増強テクノロジー ―ヒューマニズムとポスト・ヒューマニズムを超えて(ジェラルド・マッケニー)
 ユートピアの誘惑を拒絶する ―研究、その論理的説明、そして、ハンス・ヨナス(ウィリアム・ラフルーア)
(3)先端生命科学とスピリチュアリティ
 幹細胞、胚、そしてエンボディメント(身体化)の意味(ウィリアム・ハールバット)
 世界があり、そして世界の地図がある ―基礎研究の倫理学(ローリー・ゾロス)
 科学と社会的価値(ルードヴィヒ・ジープ)

【2 自然と人間の新たな関係)
(1)自然改造の限界
 宗教とエコロジー ―高まりつつある協調(マリー・タッカー)
 自然を操作・改造する(エリザベス・ブラボー)
(2)いのちの有限性と生命科学
 一つの山に通じる多くの道 ―形質転換の科学への統合的アプローチ(カサンドラ・ヴィーテン、ティナ・アモロック、マリリン・シュリッツ)
 いのちの有限性と生命科学(徳永史生)
(3)宗教の危機と新たなパラダイムの可能性
 修行・倫理・科学 ―多様な文化で共有可能な価値観の創出(ドン・ジョンソン)
 宗教の危機をめぐって ―オウム真理教事件と九・一一事件以降の宗教意識(渡辺学)
 枠組みの拡大 ―技術から宗教を、科学から神学を取り戻す(ラスタム・ロイ)

【エピローグ 公共的合意を求めて】
 公共的合意を求めて ―命に対する科学と宗教の対応を巡って(永見勇)
 おわりに(永見勇)

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