1994年　A５判　P261　カバー端少イタミ、上端一ヶ所少破れ、内側ヤケ

目次：
まえがき

I
1　日本の神の発生　古代のタマとカラ
　タマ（たましい）とカラ（からだ）とミ
　外来魂の附著と遊離
　タマとカミとモノ
　「ものいみ」の発生学
　発生における植物タイプ・動物タイプ
　身体と生命のアルカイスム
2　祟り神と始祖神　神と祀りの発生と制度
　采女をめぐるスキャンダル
　祟り神祭祀譚の構造
　祟り神の原像
　神人通婚という血縁擬制
　〈霊巫〉としてのタマヨリヒメ
　〈人を神に祀る風習〉と〈妹の力〉
　采女ヒノヒメとは誰か
　倭直とヤマト王権
　ヒノヒメと日の御子
　〈神の妻〉の没落
3　神仏関係の中世的変容　〈権／実〉パラダイムの成立と反転
　神仏習合史研究の動向
　天台の本迹思想と〈権／実〉パラダイム
　〈権〉と〈実〉の逆転
　実社の神と権社の神
　排除される〈祟り神〉
　〈苦しむ神>から〈苦しむ人〉へ
4　苦しむ神／苦しむ人　再生する祟り神
　「神の身」という応報
　なぜ神は苦しむのか
　実類／権化の二分法
　中世の〈苦しむ神〉
5　肉食と蛇神　中世神祇世界の相貌
　談義本の神祇観
　専修念仏者の実社神排撃
　殺生肉食と〈苦しむ神〉
　肉食・蛇身・実社神のイメージ複合
　蛇身をまとう実在の神々

II
1　秘儀としての王権　柳田と大嘗祭
　大礼使事務官柳田国男
　「凡人には知らせぬ記録」
　負の光景
　〈王化〉の秩序
　〈空虚な秘密〉
2　王権の儀礼と構造　大嘗祭における〈中心〉と〈周縁〉
　大嘗祭をめぐる今日の情況
　即位儀と大嘗祭
　二種類の〈中心〉と〈周縁〉
　第一の〈中心〉と〈周縁〉　―法制的な支配・被支配の関係―
　第二の〈中心〉と〈周縁〉　―律令以前の私的な服属関係―
3　狂気と好色をめぐる物語　花山上皇の西国巡礼創始譚
　京外への物詣
　花山上皇の巡礼創始
　隠国の泊瀬と熊野
　漂泊する廃王
　滅罪と浄化の数量化
4　近代王権の変身過程　〈童形〉〈女装〉〈男装〉の三類型
　大阪遷都論と宮廷改革
　〈童形〉から〈女装〉へ
　後宮のマス・ヒステリー
　異人との交歓儀礼
　〈女装〉から〈男装〉へ

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