2011年7刷 P285 カバー僅スレ、僅汚れ、端僅イタミ 小口僅汚れ
“異人＝妖怪＝神とは？〈異人殺しのフォークロア〉をキー・コンセプトに、これまでの学問が隠蔽、無視し続けてきた日本文化の「闇」の相貌、記憶から抹殺されてきた精神の深層を、鋭利に浮上させる刺激的な論考。ニューウェーヴ民俗学の誕生。”（カバー裏紹介文）
目次：
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異人殺しのフォークロア その構造と変容
｛異人の両義性について／「異人殺し」の伝説／「異人殺し」伝説のメカニズム／家の盛衰とその民俗的説明／変形されていく「異人殺し」伝説／「現実」の“表層”と“深層”／「異人殺し」伝説から「神霊虐待」伝説へ／「こんな晩」―「異人殺し」の昔話／「大歳の客」―「異人殺し」の昔話の変容／「異人殺し」のフォークロアとはなにか｝
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恐怖の存在としての女性像 化物退治譚の深層
｛「鉄の歯」を持った妖怪の昔話／ヴァギナ・デンタータの説話／「三人兄弟・化物退治」の昔話／山姥の民俗学／山姥の深層心理学／山姥の人類学／「異人」としての女性
猿聟への殺意 昔話における「主題」と民俗社会
｛はじめに／「主題」とはなにか／昔話の「主題」／昔話「猿聟入」の主題／おわりに｝
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異人論への人類学的視点 折口信夫の「マレビト」再考
｛はじめに／分析概念としての「マレビト／歴史的モデルとしての「マレビト」／超歴史的モデルとしての「マレビト」／「マレビト」の人類学に向けて｝
蓑笠をめぐるフォークロア 通過儀礼を中心にして
｛「祖霊」と「マレビト」／マレビトと蓑笠―正月の来訪者／葬送儀礼における蓑笠―葬式の晩の来訪者／エナと蓑笠―赤子と嫁のかぶりもの／「やつし」―通過儀礼としての「忌みごもり」／蓑笠と一揆の装束―危機儀礼の側面から｝
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妖怪と異人 新しい妖怪論のために
｛日本の神観念をトータルにとらえるために／おくれている妖怪研究／「妖怪」とはなにか／流動的な「祀るもの」と「祀られるもの」／日本の妖怪の特徴／妖怪の異類異形性／妖怪の他者性―内部と外部／山姥と河童の背後にあるもの／河童のイメージを構成するもの／河童伝承に暗示された実在／民俗社会のレヴェルを超えて｝
初出一覧
あとがき
文庫版あとがき
解説 中沢新一
