2008年19刷　P362

“「憑く」という語の本来の意味は、事物としてのものにもともと内在する精霊や、異界の神霊などが、別の事物としてのものに乗り移ることを意味していた。本書は、こうした憑依現象を手懸りにして、狐憑き、犬神憑き、山姥、式神、護法、付喪神など、人間のもつ邪悪な精神領域へと踏み込み、憑依という宗教現象の概念と行為の体系を介して、日本人の闇の歴史の中にうごめく情念の世界を明らかにした好著。”（カバー裏紹介文）

目次：
「学術文庫」版まえがき
はしがき（原本）

一　「憑きもの」と民俗社会―聖痕《スティグマ》としての家筋と富の移動―
　｛1　はじめに／2　民俗学的研究の若干の問題点／3　「つき」の基礎的概念／4　「つき」と「憑依」／5　聖痕としてみた「憑きもの」／6　聖性（異常性）の形象化としての「憑きもの」／7　「憑きもの筋」と「限定された富」／8　総括と今後の問題｝

二　説明体系としての「憑きもの」―病気・家の盛衰・民間宗教者―
　｛1　はじめに／2　高知県物部村の事例／3　説明体系としての信仰　（1）病気の説明体系と憑霊　（2）家の盛衰と神霊　（3）民間の宗教的職能者とその使役霊／4　まとめ｝

三　《呪詛》あるいは妖術と邪術―「いざなぎ流」の因縁調伏・生霊憑き・犬神憑き―
　｛1　はじめ／2　「障り」の病／3　因縁調伏／4　生霊憑き／5　犬神憑き（四足憑き）／6　式王子と式法／7　若干の考察とまとめ｝

四　式神と呪い―いざなぎ流陰陽道と古代陰陽道―
　｛1　はじめに／2　土佐のいざなぎ流陰陽道／3　「呪詛」のための祭文と儀礼／4　いざなぎ流の「式神」／5　呪禁道と陰陽道の伝来／6　陰陽師の活躍／7　陰陽道の「呪い」と「式神」｝

五　護法信仰論覚書―治療儀礼における「物怪」と「護法」―
　｛1　はじめに／2　『枕草子』からの事例／3　調伏儀礼／4　「護法」―験者の呪力の形象／5　憑霊としての「物怪」と「護法」／6　「憑坐《よりまし》」と「夢」｝

六　山姥をめぐって―新しい妖怪論に向けて―
　｛1　柳田国男の妖怪論／2　妖怪―祀られぬ神々／3　《神》と《鬼》／4　土佐の「山女郎」／5　「山女郎」の両義性／6　昔話のなかの「山姥」／7　今後の課題｝

七　熊野の本地―呪詛の構造的意味―
　｛1　「熊野の本地」諸本について／2　呪詛・占い・殺害／3　陰謀の構造的意味／4　「うわなり打ち」の視点｝
八　器物の妖怪―付喪神をめぐって―
　｛1　怨霊・河童・付喪神／2　器物の精の妖怪化／3　御伽草子『付喪神記』／4　中世における“もの”と“人間”｝

九　収録論文解題―あとがきに代えて―

解説（佐々木宏幹）
索引