1986年　菊判　P226　函少時代シミ、函口僅イタミ　本体元パラ付

“…秋成の歴史把握は、文献的実証でもなく、また理念的信仰でもなく、論理的展開でもない。すべて、人間の情欲・情念に訴えるものを、その欲情のまま捉えるのである。これは秋成の偏執的な歴史観とも言えるものだが、彼はそれを歴史のなかにいったん返し、人間存在の様態として捉えかえすのである。そこに彼の主観が作りだしたという一方性ではなく、それなりの客観的真実性を獲得しているのである。こういう史的表現は契沖・真淵・宣長にもみることはできない。…”（本書あとがきより）

『雨月物語』『春雨物語』に研究が集中することの多い上田秋成の、歴史観や思想的側面に注目し、「遠駝延五登（諸絶琴）」を中心に史論、万葉論、儒教・仏教に関する見解、人物論、『易経』批判などについて論究する。

目次：
序言　―「諸絶琴」について

一　陶淵明、易経について、古文献への懐疑
二　古事記と日本書紀
三　再び古事記と日本書紀、正史・偽書の問題
四　忌部・中臣諍論
五　万葉集
六　歌の発生
七　人麻呂・黒人の近江荒都歌
八　儒教・仏教の移入
九　大化の改新前後
一〇　実朝及び東坡と仏印
一一　天平の明暗
一二　宮殿の変遷、再び仏教・儒教について
一三　類歌論
一四　歌と季節の風物、月令批判

あとがき