2003年　文庫判　P299　天少凹み

“孟子は仁義と愛敬を紐帯とする社会を理想としたと、社会思想史的方法でその思想を分析する小島。
老子は道の哲学を通し、宇宙の根源を説き、荘子は無用の用を主張し、絶対の境地は木鶏と考え、また、韓非子は天下の太平を望んで法家の学を大成したと、伝統的漢学の立場から老荘と韓非を語る宇野。
東西両碩学が中国古代思想の精髄に迫る。”（カバー裏紹介文）

小島裕馬著『社会思想史上における「孟子」』と、宇野哲人著『老子・荘子と韓非子』の二著を収録。

目次：
学術文庫版刊行に当たって（宇野精一）

【社会思想史上における『孟子』(小島祐馬)】
はしがき（重澤俊郎）
まえおき　｛孟子の事蹟／孟子の書物）
第一講　共同社会と利益社会
　｛仁義によって結ばれた社会と利益によって結ばれた社会／家族共同体から世界共同体へ／孟子の政治と経済／荀子と『孝経』、その後の社会思想の発展／孝道の強調／ゲマインシャフトとゲゼルシャフト／孟子と孔子／荀子および法家／漢初の政治と儒家思想／『孝経』および『春秋』／アリストテレスの社会思想｝
第二講　社会階級観　―庶民生活の保障
　｛庶民階級と教養者階級／孟子の理想とする社会体制／孟子の書からみた中国古代の奴隷／王道と経済／井田および学校／『礼記』の「王制」および『周礼』｝
整理後記（重澤俊郎）

【老子·荘子と韓非子（宇野哲人）】
序
第一部　老子
　一　老子伝
　二　老子の学説｝
第二部　荘子
　一　荘子の伝と著書
　二　荘子の学説
　　｛本体論／現象論／人生観／万物一体観／宿命論／理想論的人物／修養論／処世論／余論｝
第三部　韓非子
　一　韓非の伝と著書
　二　韓非の学説
　　｛法治論／人材登用／君主の道／その他｝

解説（浅野裕一）