2001年2版5刷　四六判　P391　カバー僅イタミ、背少ヤケ　天地小口少汚れ

“古代日本の自然環境に着目し、各地の湿原聖地を稲作社会との関連において捉え直して古代国家成立の背景を浮彫にしつつ、水と植物にまつわる日本人の宇宙観を探る。”（宣伝文）

目次：
まえがき

序章　日本の湿原聖地
　｛浮かぶ葦原／神の田圃／山の神と田の神の去来／浮かれ漂う島々／ダイタ坊の足跡／鬼の泉水／高天原｝

第一章　古代の湿原信仰
　｛羽黒山の鏡ガ池／菅の御魂／萱じるし／菅の神社／葦の神社／伊雑宮の葦原／猪苗代と猿田／高千穂の峯と浮島／寒田の郷歌会／「神名帳」の湿原神社／宇賀神社／宇気比の池／信仰遺物の発見された湿原・池沼｝

第二章　湿原聖地の成立
　｛中国の蘭池と鶴鳴山／朝鮮の山の竜池／神社の菖蒲田／常世の国／インドの須弥山と極楽浄土／御田ガ原と弥陀ガ原／マレーシアの祭田／生命の水と浄めの水／弥生時代の湿原聖地／縄文時代の湿原聖地｝

第三章　豊葦原の瑞穂国　―湿原国家の形成―
　｛大八洲国／葦原の中国／天孫降臨／稲の殻霊／外宮と斎王／三種の神器／蛇と寝るクメール国王／地方の／穀王（諏訪の大祝）／天皇の国外不出／不可侵の天皇／水辺の皇都／稲の男と田の女／日本の農神｝

第四章　湿原聖地の展開　―古代庭園と舞台の形成―
　｛水の宮殿／島の宮／山斎／洲浜と蓬萊／島から舞台へ／庭と舞台／田のなかの舞台／田遊びとその祭場／風流田楽／田楽能場／能舞台の成立／能舞台の意味するもの｝

第五章　聖地と祭場
　｛日本の聖地　―聖地型／日本の聖地　―祭場型／聖地と祭場／神の去来路／日本の湿原聖地の特質｝

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