1989年　四六判　P275　函角僅イタミ　両見返しヤケ

目次：
まえがき　―「仏教民俗」ということ―

第一章　「末期」の問題　―人生儀礼―
　｛末期の水をめぐって／末期の願い水（望み水）／「死水」について／「魂よばい」と「水」／供養としての「水」｝

第二章　「安楽死」の願い　―社会問題―
　一　「安楽死」の問題とその現代的意義
　　｛「安楽死」について／問題の所在／「安楽死」と老人問題／「安楽死」と心身障害者問題｝
　二　「安楽死」をめぐる民俗
　　｛秋田の「コロリ地蔵」／山形の「コロリ観音」／山形の「コロリ薬師」／山形の「イビダレ地蔵」／山形の「青麻権現」の信仰／会津の「中田の観音」／東京の「矢来のお釈迦様」／足柄山聖天堂／市山の「チョーツバ」の神さん／神戸の「那須与一の墓」／「即成院」の那須与一／「ポックリ往生」の寺／光明山・阿日寺／保久利大権現／岡山県における「安楽死」の民俗／愛媛県における「安楽死」／「大般若理趣分」の功徳／瀕死の病人を「オコス」習俗／「安楽死」のための「願もどし」｝
　三　「安楽死」余話
　　｛ 「末期の水」と安楽死／「蓮華往生」について／「極楽死」／正岡子規の場合／聖書に見える「安楽死」（？）／「コロリ観音」／小田原市久野で聞いた話／聖徳太子と「安楽死」｝

第三章　死出の旅路　―葬送儀礼―
　一　葬送習俗について
　　｛死装束のいろいろ／棺への納入物／死者の杖／葬送習俗における「三角紙」の問題｝
　二　「死出の山」について
　　｛「死出の旅路」ということ／「死出の山」の背景｝
　三　地蔵信仰の展開　―特に「六地蔵屏風」を中心にして
　　｛「六地蔵屏風」の民俗／「六地蔵」の出現とその性格／六道能化の仏としての「六地蔵」／「六地蔵屏風」からの連想／結び｝

第四章　怨念の問題　―死後の供養―
　一　非業の死者とその怨念
　　｛非業の意味とその葬法／「間引き」の地蔵絵馬／死者の結婚／「人神」（祀られる怨念）について｝
　二　後生車（念仏車）の伝承
　　｛名称／形態と分布／製作年代／後生車の信仰／後生車信仰と功徳／太宰治の「思ひ出」と「後生車」｝

第五章　霊魂の行方　―日本人の来世観―
　一　「燕」の伝承
　　｛「蒸」の語源／「燕」とはどんな鳥か／炉縁（オクラブチ）の伝承／葬送習俗に見られる「燕」／神輿に見られる「燕」／昔話における「燕」／法隆寺聖霊会並びに四天王寺舞楽等における「燕」／涅槃像（図）における「燕」／「和讃」に見える「燕」／八丈島における「燕」／「燕」に対する感覚の変遷｝
　二　五百羅漢の信仰
　　｛五百羅漢の意味／中国（支那）における五百羅漢／造像（図像を含む）より見たる五百羅漢／五百羅漢像の分布／五百羅漢像の解説／五百羅漢信仰の内容／「死霊のゆく山」の民俗と五百羅漢信仰｝

あとがき

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