2003年　文庫判　P386　上端僅縛り跡　カバー僅イタミ

“海は柔らかい交通路である。それは自在な交通を許し、人と人を結び、文化同士を融合さ せ る。本書では全国の中世海村・海民の姿が、綿密な現地調査と文献から浮き彫りにされてゆく。中国大陸・朝鮮半島・日本列島をまたにかけた「倭寇世界人」を生み出した海のダイナミズムを探り、東アジアに開かれた列島社会の新鮮な姿を描き出す、網野史学の論集。”（カバー裏紹介文）

目次：
学術文庫版まえがき
原本まえがき

【Ｉ　列島】
海のルート　「中国文化」と律令制
　｛さまざまな交流ルート／陶磁器や銭の流入／「中国文化」の影響／律令制の導入と改变／苗字と文字｝
海の時代　奥能登と時国家文書から
　｛ペルーに渡った日本人／人と人を結ぶ海／「遣唐使」と生徒の質問／律令国家と陸の道／江戸から明治へ／時国家文書の研究／海に顔を向けた家／商人や廻船人／日本海交易の最前線で｝

【ＩＩ　地域】
中世の海村　若狭の浦々
　｛歴史研究の出発点／海民の活躍した舞台／重要な製塩地／浦の共同性／廻船人の動き／海上交通の中心地 ｝
東と西の地域史　―常総を中心に
　｛国号と天皇／東国の起請文／国号の歴史性／職能民　―組織化から自立へ／神仏の「奴婢」／東日本の家礼的職能民／東国の独自性／東日本の「海船」「海夫」／海上交通と香取社／「文之身」｝

【ＩＩＩ　都市】
海上交通の拠点　金沢氏,・称名寺の場合
　｛中世道跡の保存に見つ いて／鎌倉と房総／海の道と海夫／中国大陸へいたる道／北条氏と唐船／唐船の造船／人と物の交流｝
都市の起源　今、なぜ一の谷か
　｛律令国家の成立と国府／聖なる場所／地域に根づいた都市／国府と守護所／海と見付／都市のできる場所／墓と市／あらたなる宗教／宗教のない社会｝

【ＩＶ　社会】
説経節の世界　中世社会の変化
　｛中世のアジール／国分寺と非人の宿／寺院と旅人の宿／地名の背後にあるもの／港を見下ろす館／「日の本」と「日本」の国号／遍歴する人々｝

「悪」の諸相　緊張する社会:
　｛「悪」の使い方／「不善」から「悪」／「悪」と「穢」／「悪」と神仏／「悪」と武士／差別／「一遍聖絵」のテーマ／観念の変化｝

【Ｖ　海民】
海の領主　伊予の「海賊」
　｛二神島を調査／江戸時代に清銭が流通／由利千軒の伝承／『豫章記』の伝承／朝鮮への使い／「職人的」な海民／海の武士団｝
海夫　九州をめぐる海上交通
　｛「海夫」という人々／「船を以て家となす」／倭寇世界人／国境をこえて／廻船が運んだもの｝

あとがきにかえて（原本）
漁村史料の伝来
古文書返却の旅

初出一覧
解説（田島佳也）

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